（記者陳河忠／台南撰述）中壢翁春玲對國學的造詣頗為深遠，最近拜讀她的日記，曾道及以前她的「遲兒」常唸的李白的「靜夜思」一詩：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉」，可能是錯的；她直指應該是「床前看月光，疑是地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉」才是。她強調：可見治學者應步步為營，一點大意不得。再翻閱拙著「大家來讀唐宋詩」和「詩路芬芳」兩書，曾提到李白的「靜夜思」在宋朝以前版本是「床前看月光，疑是地上霜；舉頭望山月，低頭思故鄉」，因為有詩仙之稱的大詩人李白，他的千古絕唱不可能在短短二十個字的五言絕句（也有人稱為「樂府」）同時出現兩次重複的「明月」才對。
　 台灣版本的唐詩三百首、以及拙著詩路芬芳中對張繼的「楓橋夜泊」釋義，也出現類似的錯誤。一九八七年起，記者多次到蘇州，每次都到寒山寺憑弔，看到「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」的千古名句以及寺中的「楓橋夜泊」草書石碑，不由得興起念天地之悠悠的感觸。
　　台灣的唐詩釋義中，對「江楓漁火對愁眠」的「江楓」，絕大多數都解釋為「江邊的楓樹」，為了釋疑，曾經遍尋寒山寺附近以及楓橋的江邊，遺憾的是找不到一棵楓樹，而令人深感納悶。
　　詢問當地的居民，都說寒山寺附近並沒有楓樹，再仔細觀察寺前附近江渠的姑蘇古代拱橋，這才恍然大悟，景觀點破了「江楓」的真正意義。寒山寺前就是一條寬約一丈的江渠，寺左有一座「江村橋」，約一百公尺外的寺右是一座「楓橋」，兩座古色古香的拱橋遙遙相對，道出了張繼詩中的「江楓」和「漁火」的真諦。
　　「楓橋夜泊」作者張繼因赴京應考落第，回程乘船經過蘇州，在寒山寺前停泊，他的心情落寞，他停泊的地方就在「江村橋」和「楓橋」之間，這證實原來「江楓」的意境，是指「楓橋」和「江村橋」兩座拱橋，如果沒有實地到寒山寺一瞧究竟，恐怕直到今天還是被「唐詩三百首」的釋意蒙在鼓裡。
　　這是台灣古詩釋義的一大錯誤，李白的「靜夜思」和張繼的「楓橋夜泊」，誤導了台灣後世莘莘學子數十年，就像翁春玲所說的，「治學者應步步為營，一點大意不得。」