【記者郭姿恬/嘉縣報導】她說：「佘」是「人」要受啟「示」的意思，所以要注意聽別人講什麼。而聖人之為聖，是要聽人家的說法自己再說，於是要「聆」聽之後再回應，她的名字就叫佘聆。她的父親為她取了這個充滿哲理的名字。但是遇到她有興趣的話題，話匣子一打開就沒完沒了。早先她想讀完民族音樂學系之後，就到都市去一邊教鋼琴，一邊當售屋小姐自己獨立生活，結果她考上了臺灣大學的音樂學研究所，準備完成碩士學位之後念博士，將來可以在大學教書。

佘聆三歲開始練習鋼琴，後來也學長笛。大學甄試她考取了新竹師院，但是爸爸告訴她當老師很辛苦，英文老師蔡百川也說，人生最快樂的事是能將興趣與事業結合在一起。她愛音樂，對音樂治療有興趣，想以音樂為事業，於是她捨棄了甄試的國立學校，參加指考時也摒除了其他的科系，來到私立的南華大學民族音樂學系。

進入南華大學的初期她是失望的，琴室裡的立體鋼琴不如她家裡的三角鋼琴，覺得自己沒有練琴的地方。但是教授民族音樂學的沈洽老師、教授世界音樂學、人類學、原住民音樂的陳俊斌老師告訴她，來南華大學不是來練琴學技術的，是要學會思考，關懷人文，要懂得文化，學會人際關係的，看事情不能只有狹隘的單一觀點，而是要兼顧局內、局外，要有宏觀的角度。

歷經挫折、調整心緒、學會觀察、放下身段，做好人際關係，在陳老師陪讀，訓練她讀書找重點、擷取精華作筆記後，她向國科會申請到了「阿美族工作歌」的調查計畫。她到台東訪問阿美族音樂研究專家黃貴潮，黃老師看著這個「黃毛丫頭」，不想說也不願說，他認為這個議題是學者專家討論的議題，至少是研究生研究的題目，大學生是太嫩了，對她是個重大的挑戰。

工作歌是阿美族人在搗米、拾貝、採藤等各種工作場合，即興唱出的歌謠、曲調，是鮮少人研究的題材，面對黃老師的「擔心」，她沒有氣餒，她反省自己是否不夠謹慎、不知量力而為？思考之後認為自己是有能力去探討這個題目的，於是更認真的尋找文獻、更認真的與指導老師陳俊斌討論。

有一天，她再次拜訪黃老師，問他「mi-tapi-ay」時，黃老師才對她另眼看待，「mi-tapi-ay」是個古老的用語，不是現在常見的語彙。「mi-tapi-ay」有多重意義，但是文獻少之又少，不是深入鑽研的人鮮能窺其堂奧，通常指的是未婚妻或女性到男方幫忙的意思，還有未婚少女之意。有了這樣的交集，她的研究變得比較順遂，不但完成了國科會的計畫，還作為大學畢業的論文，更也是這次前往台大甄試面試時與考試委員說明的焦點。而沈洽老師帶給她局內局外看問題的觀念，也成為她在口試中以英文回答口試委員問題的核心論點。

她說她是個愛思考不喜歡死背的人，因此報考四所研究所考試時，用自己的理論、想法作答的台大、南藝、國立台北教育大學都上了榜，要背誦釵h課本知識的台北藝術大學時她就落榜了。她讀書的方法是隨時隨地的準備，認真的筆記，妥善有序的整理。晚上，一定在十點前上床不熬夜，早晨通常會在七時起床，如若需要甚至會在三點起床，她認為早晨的腦筋清楚，可以釐清問題。

佘聆的堂兄弟姐妹，大都是國立大學的學生，她考取南華民族音樂學系時，她的父母難免落寞，但是她有自己的想法，將來了不起教琴、當售屋小姐，如今，她在釵h老師的薰陶、自己努力下，豁然開朗，闖出一片天地，是南華的驕傲，也是自己的驕傲。