(記者林琨璋/台南報導)迎接建國百年，令人歡騰的新時代，跨年之夜，身為佛教徒，噶居寺弟子不以狂歡來慶祝，而藉由儉樸清淨、嚴謹實修的千手觀音八關齋戒法會，來為國祈福。我們深信，當大悲咒如海潮音湧現，法雲甘露必然遍灑台灣，福佑蒼生！
建國百年前夕，噶瑪天津仁波切呼籲大家：生起慈悲心、感恩心，以實修
佛法的功德為國祈福。祈願諸佛慈悲眷顧，加持婆娑之洋、美麗之島，成為佛法興盛的觀音淨土。人人善良、慈悲喜樂；國運昌隆，萬世太平！
藏傳佛教 千手觀音八關齋戒
佛教從印度向外弘揚，形成小乘南傳佛教、大乘漢傳佛教、金剛乘藏傳佛教三大系統。藏傳佛教含攝小乘的戒律、大乘的經典與菩提心、以及深奧的密續，是最圓滿完整的佛法傳承，堪稱成佛心要。
依修行傳承不同，藏密又分噶居（白教）、寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、格魯（黃教）四大教派。因應不同根器的眾生，開設許多修行的方便法門，均可明心見性，殊途同歸。
◎藏傳佛教也有八關齋戒
「八關齋戒」是佛陀為在家居士所制定的出家方便法。「八關齋戒」受持時間，只有一日一夜，時間短，容易持守而不易犯戒。一旦受持八關齋戒，等同當一天的出家沙彌，必須持守以下戒律：(一)不殺生。(二)不偷盜。(三)不淫。(四)不妄語。(五)不飲酒。(六)不坐臥高廣大床。 (七)不香華鬘嚴身，不觀聽歌舞伎樂。(八)過午不食。
而藏傳佛教更發展出「斷食齋戒」（紐涅），也就是融合「八關齋戒」以及「千手千眼觀音法門」的殊勝修持。因此，漢地顯教所持八關齋戒之戒相與藏傳佛教相同，但所修儀軌明顯不同。
「紐涅」是藏文譯音。「紐」的意思是斷食行齋戒，「涅」是安住持戒。所以「紐涅」就是「安住於斷食齋戒之境」。「紐涅」是清淨罪業、煩惱、障礙，最根本、直接而快速的法門之一。
受持觀音斷食齋戒，飲食必須全素。第一天過午不食，第二天則完全斷食斷水，比顯教嚴格許多！直到第三天清晨修圓滿法，上師才賜飲甘露，並進早餐；過程中依照法本儀軌念誦經文、觀想、禮拜。藉由修持「觀音斷食齋戒」，斷除貪慾，並深切體驗飢渴煎熬之苦，激發本具的大慈悲心。其功德能調伏惡念，捨離惡業，令心安住覺明體性之中，是保護行者、令其遠離八萬四千煩惱痛苦的殊勝妙法！
戒之深義，貴在保護行者的身語意不造惡業，應以清淨的菩提心為受持動機。一般人雖佈施行善，同時亦造惡而不自覺。藉由齋戒可以清淨我們思想上的染污、身語意所造的惡業，昇華人生境界。
◎八關齋戒的時代意義
一、實踐慈悲、尊重生命
提倡素食、節能減碳、保護地球，與「不殺生」緊密相關。被尊為千手觀音化身的達賴法王，提倡素食護生不餘遺力。在達賴法王所轄的南印度色拉寺，僧眾一律素食，如果外出葷食被發現，則重罰一千盧比，徹底改變一般人對西藏僧人肉食的觀感。修持「觀音齋戒」遵守不殺生戒律，嚴謹茹素，尤其彰顯尊重生命的人文關懷。
二、 反璞歸真、淡泊欲望：
停止歌舞享樂、放下香水化妝品、卸下虛偽的面具，真誠面對自己。在山林佛剎之中，透過齋戒的儉樸生活，深度反省──原來「想要」、「需要」、「必要」之間，竟然差距那麼多。追逐名利、沈淪欲望的無底洞，非但不能獲得真實的喜樂與擁有，反而在汲汲營營之間，喪失心靈的安詳與沈靜，被恐懼焦慮所束縛。節制慾望，沈澱世俗的紛擾，在淡泊簡約之中，才能聽見內心深處，自我「覺性」所要告訴我們的聲音。觀音斷食齋戒，儼然現代社會的心靈妙藥。
八關齋戒期間，持誦觀音菩薩的大悲咒。大悲咒不是為消災解厄而唸誦。咒語實是諸佛無上心髓，故稱真言，而非咒術之語。持誦大悲真言，能開啟慈悲心，與諸佛之心相應。真實思惟觀音菩薩的慈悲，一念清淨，能生無量功德。實踐慈悲，愛人甚己，功德無量。
※齋戒之功德
「優婆塞戒經」提及：「受持八關齋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消滅。」《十善戒經》載明受持八戒齋之功德：1不墮入地獄；2不墮餓鬼道；3不墮畜生道；4不墮阿修羅道；5常生人中，正見出家，得涅槃道；6往生天上，恆修梵行；7值佛出世，請轉法輪，得無上正等正覺。
觀音菩薩曾有悲願：「修持紐涅儀軌一次者，來世不墮下三道。七次者，一生成佛！」若以信心與虔誠，圓滿紐涅一遍的修持，即滅八萬劫來所積惡業，功德不可思議。
噶居寺電話：（06）573-2103 網址：http://www.lopon.org.tw/.